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是七空多利益众生故。如太空、无始空，或时有众生起是邪见，为是故说。 性空者，一切诸法性，本末常自主，何况现在!因缘常空，何况果报!自相空者，诸法总相、别相，尽观其空，心则远离。用是二空，诸法皆空，是...言空相应者，听者疑谓一切空，故说是般若波罗蜜空。复有人疑，但言空第一，无相、无作非第一耶?是故说空、无相、无作相应，亦是第一。何以故?空则是无相，无相则是无作。如是为一，名字为别心； 最上故言尊，破...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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,而证得之灭谛为苦灭之果.故是生灭四谛智.通教缘觉根利,从界内之理契入四谛之境:先体认集谛之苦因当体是空幻的本质,既然苦因是幻即无,苦就不存在.苦既 不生,亦无苦灭.是为无生四谛智.别教菩萨之中道...作四谛 3.对二谛境明智.智者大师将契入俗谛和真谛的智慧归类为权,实二智.照俗谛之智是权,照真谛之智是实.相应于七种二谛境,而成七番二智(析法二智,体法二智,体法含中二 智,体法显中二智,别二智,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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异熟果善恶趣差别，即能招异熟果之增上缘也。言异熟者，即由善恶因所引生总别二报无记果。此与异熟果为因，故名异熟习气。 摄大乘论世亲释云：名言熏习差别者，谓眼名言熏习，在异熟识中为眼生因，异熟生眼。从...问题。在《摄大乘论》中唯就以体、用门来说明种子与第八识的关系。如《摄大乘论》云： 阿赖耶识中诸杂染品法种子，为别异住?为无别异?非彼种子有别实体于此中住，亦非不异。然阿赖耶识如是而生。有能生彼功能...
理证法师
|佛学论文|因明|五明|
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故立十八界。又由界义、悟入自性差别义口眼根能生眼识，但眼根不即是眼识；眼根是色法，眼识是心法故。各具自相互相差别。耳根耳识乃至身根身识亦然。意根意识、在前期诸部、则以已灭意、等无间缘为意界。以现起第六...识界者，识谓了别、即是认识。依眼缘色，了别于色、名为眼识。依耳缘声，了别声音，是名耳识。乃至依意缘法，了别诸法、是名意识。有情之所以为有情、不但以其有诸根聚合之身形，不但以其有境界，尤在其能依根发识，了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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共般若，只谈菩萨所行之法的，也就是不共通于声闻、缘觉的，叫做不共般若。天台以共般若为通教，不共般若为别、圆二教。 ⑷一乘性宗：一乘，唯一能令人成佛的教法。性宗，法性宗的简称，即破万法之相，而显万法...如天童子，有七宝盖，随覆其上。十徵如上。多罗聚落，即舍卫国，佛正在此说故。”又准《华严经》云：“东方去此界十佛刹微尘世界，有世界名金色，其佛名不动智。文殊大士，将十万菩萨从彼而来，据此，则为游方大士。...
明 镇澄 今 苏知
|佛学论文|因明|五明|
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王即追悔致礼。 师子真嗣既明，乃赦太子。太子遂求出家。祖问太子曰：“汝欲出家，当为何事。”曰：“我若出家，不为别事。”祖曰：“不为何事。”曰：“不为俗事。”祖曰：“当为何事。”曰：“当为佛事。”祖...满钵水置于坐前。尊者睹之，即以一针投而进之。欣然契会。龙树即为说法。不起于坐，见月轮相。唯闻其声，不见其形。尊者语众曰：“今此瑞者，师现佛性。表说法非声色也。” 尊者既得法，后至毗罗国。彼有长者，曰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，未得的不能取得当然更苦。因为无论出家和在家人都有贪欲，都希望寿命能延长，享受能增进，脱离轮回，实际就是本人得永久保持自己的灵魂，不会因转生为别一人或转生为畜生而迷失本性，虽不如道教神仙仍有酒色之乐，...小乘内部各派别斗争极为剧烈，按照惯例，辩论胜利者有权迫令失败者骑上驴背，用粪瓶浇头顶，在大众前公开声称完全降伏，这样才允许失败者永远当奴隶。双方辩论，往往以自杀为条件。所谓慈悲、平等，对失败者是丝毫...
范文澜
|佛学论文|因明|五明|
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净土成佛，此以宝玉为净土，此土乃不为劫火所烧，而终有灭尽。”[13]
第三，化身之土。如释迦牟尼等化身所居之土，有七宝与土沙之别，净秽不定，或净或秽，皆可坏灭，故称化土。
另外...rdquo;吉藏认为，弥陀净土是报土还是应土，可从通、别二门分别来看。就通门而言，一切国土无非酬因，所以皆可称为报土。若就别门而言，则不是这样的。因为法藏菩萨有本、迹二门，就“迹”为...
华方田
佛学论文|因明|五明
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而已，中无功用，不备诸法”；别教以“不有不空”为中，然其所谓的“中”也只是“中理而已”；圆入通、圆入别二教分别以“非漏非无漏具一切法”和“一切法趣不有不空，具足佛法”为“中”，虽然在一定程度上避免了...和《中论》等为创立天台宗佛学理论体系的重要经典依据，另一方面又在判教的时候把《般若》类经典判为层次相对较低的通教或别入通、圆入通教（其中“共般若”为通教，“不共般若”为别入通、圆入通教），实与其对“但...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
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圆教体系，把印度如来藏系经典判为别教。在经典依据上，智顗主要继承《涅槃经》的解释，如来藏最终开显为“三德秘密藏”。
关键词：智顗如来藏实相毕竟空一念心
如来藏在天台...论的角度，参照《涅槃经》的相关论述，把地论师与摄论师的如来藏思想判为“别教”，构建自己的圆教如来藏。
天台智顗的如来藏思想述评《中国哲学史》2004年第4期一、如来藏即...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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